身为皇帝，肩负一个帝国的命运，宇文阙更加审慎，他必须给燕周留出应对时间，所以他只给自己三十年：三十年，必须清除反对变法的权阀世族，全面改革燕周，确保在天启揭幕战争之前，燕周是一个强勇奋进的、崭新气象的帝国。
但……他没有三十年时间了。
因为乌古斯！
“寔楼丘疯了！”皇帝愤怒到面容冷酷，眼神却幽暗深邃，似有两个漩涡要吞噬一切。
周王“啊”然后又“哦”，不是对皇帝态度敷衍，而是太过震惊一时没消化过来。过了一会，周王面色严肃，从大量信息中提炼出重点，“乌古斯这位皇帝行事霸道凌厉，十分锐进，但皇帝不会随便疯，乌古斯或者北地，一定出大问题了。”
周王心里有七分确定，毕竟乌古斯国教有那位“大知者”，可以看到易道大宗都无法推衍出的未来片断。
皇帝愤怒道：“乌古斯有一条生存之路。”寔楼丘却偏要带领乌古斯走更危险的路，由此将燕周置入生死存亡之地！
周王沉眉，“皇帝你说的对。”
乌古斯可以选择东渡大洋，迁移北东洲求生存，却选择了西进。如果大唐不响应西进，乌古斯和燕周就是两败俱伤，然后俱亡于大唐。
但若大唐响应乌古斯的西进，天启战争就是提前揭幕。
——如果大唐和乌古斯两国联合亡了燕周，那意味着什么，意味着大西洲两个帝国必然联盟、两个统治宗门神圣教廷和天园必然联盟，各个大陆洲卷入，世界战争开启。
在还没准备好的情况下，开启两个阵营的世界战争，真够疯的。
周王感慨又感叹：现在的年轻人，真是胆大。
寔楼丘面容年轻实则已过六十在人间已是老人，但宗师不是这么算的，何况在活了两百多岁的周王面前，也真是年轻。
宇文阙愤怒，“寔楼丘疯了，李毓祯跟着一起疯？两个帝国就被两个任性的皇帝带着一起疯？有没有考虑后果？她们俩担起责任吗？两个帝国的前途，亿万百姓的生命，谁担得起这个责任？”
皇帝，不能这么任性！
周王纠正一句，“李毓祯不是皇帝。”
宇文阙恼怒，李毓祯不是皇帝，除了名头，她和皇帝有什么区别？！
周王安抚，皇帝你说的对，皇帝你冷静。默默赋予血亲晚辈一份同情，燕周的皇帝不好当，要做个什么变革就有一群的权阀公卿哭嚎喊着“祖制不能变”、“皇帝与门阀公卿共天下”，云云……燕周成于权阀，也受缚于权阀，宇文皇族的实力不足以碾压权阀，就必然被权阀势力掣肘，又没有出现一位唐高武这样的皇帝，皇权与世族的斗争成为燕周两百年的内耗却无法遏止……燕周负累重重，皇帝没法任性。
周王不擅政治，也不喜政治的博弈和妥协，精粹直进的道更合他的心性，以修道之心来考量寔楼丘和李毓祯“疯了”的决策，周王有一种“该当如此”的共通思维。
“修道者做决定，最重要的不是考量后果，能否担起责任，而是有无需要，有无必要。和寻常皇帝不同，寔楼丘、李毓祯在成为皇帝太子之前，首先是修道者，而且是已成道心、意志非常坚定的修道宗师。”
周王认为，修行者道为先，一个是武道宗师，一个是剑道宗师，即使是皇帝太子，做决定的思维也天然倾向于武道与剑道的勇往直前，百折不挠，重视一个国家的道。
“一个国家是有道的”，这话是唐高武说的。道，是一个国家的信仰，一个国家的神魂。
周王说：乌古斯汗国以狼群精神立国，信奉的是狼群规则，实力为尊，弱肉强食。大东洲的部落遵循的也是丛林法则，因为没有形成国家制定秩序，部落的弱肉强食更加残酷。但这是大东洲内部的规则，对于外来势力，东洲不允许掠夺者、狼性规则进入。
南北东洲两块大陆都没有形成本土国度，却不是任人侵入之地，原住民的部落原始野蛮，实力不强，但奈何人家上头有“神”，还不是一两个，而是一群神。
当初大唐帝国能顺利进入东洲开疆拓土，不是靠武力征服，而是和东洲那群“神”达成了协议：大唐不得掠夺、歧视原住民，给予国民同等待遇，保护幼小，扶养老弱，保障及促进原住民的生存发展……总之就是将大唐《国诰》中的“民生、民强、民富”那些内容照搬过来。东洲上空的“神”不会干涉东洲的族群如何生存发展，只会保护东洲不受外来者侵略，除非外来者的文明具有高度包容性，会改善东洲族群的生存状况，促进东洲族群的繁衍强大。大唐帝国的道和正在实践的“国民之治”符合东洲“诸神”的要求。
有大唐这个标本，乌古斯汗国要想迁入北东洲立国，就要做得更好；至少，也得和大唐相当。
乌古斯汗国能做到吗？
不能。
乌古斯汗国遵循的也是弱肉强食，严格的以强者为尊，实力为尊，淘汰弱者，因此才能在冰天雪地中立国，在和自然的斗争中强大。如果乌古斯接受对东洲原住民的保发展护规则，就和乌古斯人的狼群精神冲突——乌古斯究竟以何为立国之道，强族之魂呢？
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢兰陵风流请大家收藏：(www.zmxs.net)兰陵风流芝麻小说更新速度全网最快。